Archivio tag: Individualismo

La Cancellazione dell’Umano

Fisica Quantistica e Conoscenze al confine Pubblicato il da

di Roberto Pecchioli
Nella tempesta del Covid 19, del Grande Reset e dell’Agenda 2030 dell’ONU, si perde di vista l’essenziale, ossia la rapidissima cancellazione dell’umano e del naturale. Assistiamo alla creazione di una specie post umana e all’imposizione di un “essere nel mondo” assolutamente diverso rispetto a quello della vecchia, antiquata umanità.
L’uomo diventa (definitivamente?) materiale disponibile. L’Occidente terminale nega se stesso e i fondamenti di trenta secoli di civiltà, e trascina nel suo delirio di onnipotenza “tecnica” la specie, corpo vile di un progetto dagli esiti indefiniti. Al riguardo, spiace dover constatare l’afasia di buona parte del mondo liberale e conservatore, come sempre in tutt’altre faccende affaccendato. Del resto, mentre Sagunto era espugnata, a Roma ci si limitava a discutere. Per fortuna non tutto è silenzio, e ci piace ricordare un giornalista di sinistra come Fulvio Grimaldi, che parla apertamente di disastro pianificato dalle oligarchie.
La follia neoliberista della “distruzione creativa (J. Schumpeter) ha azzerato le necessità immateriali dell’uomo “che nutrono lo spirito e fondano la socialità”. Sono l’arte, lo sport, la cultura, lo spettacolo, la convivialità, tutto ciò che rende la vita degna di essere vissuta. Giorgio Agamben parla di vita ridotta a sopravvivenza (zòe), deprivata di ogni elemento di nobiltà e grandezza, sacrificata alla mera durata biologica. Un altro pensatore, Byung Chul Han, coreano di lingua e residenza tedesca (ex “Oriente lux”?) avverte che la società dominata dall’isteria della sopravvivenza (fisica) è una società di “non morti”…

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L’inquietudine del Cittadino Globale: la crisi dei confini

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di Roberto Minotti
L’interazione etica, questa dimensione purtroppo dimenticata negli ultimi decenni, in nome del progresso e del benessere economico, sarà l’elemento ispiratore della presente riflessione, nella quale cercheremo di interrogarci sui malesseri che affliggono la persona in quest’era globale, ormai sotto scacco.
L’etica, come sappiamo, è lo studio dei costumi e delle abitudini delle genti o, come affermava Aristotele nell’Etica Nicomachea, è la filosofia che si occupa del bene dell’uomo, ovvero la sua felicità. Eppure, l’uomo attuale, ponte tra due millenni, così ambizioso, così performante, così libero, non sa quasi nulla di felicità e appare mortalmente stanco e incapace di riconoscere le vere fonti per il suo benessere.
L’individuo postmoderno, come un albero malato, affonda le sue radici in un ground impalpabile, senza più sostanza, un terreno divenuto sterile per il diniego della relazione e per l’incapacità di pensare ad un reale spazio condiviso. La smania di indipendenza, alimentata dagli illusori modelli conformistici, delle politiche neoliberiste, hanno posto le condizioni per lo sgretolamento del tessuto sociale, esaltando l’autonomia dell’individuo a scapito della dimensione collettiva. Il XX secolo è stato la culla delle nuove tecnologie mediatiche, “ispirate” dalla comunicazione senza più frontiere, in cui l’individuo ha assistito, paradossalmente, al suo progressivo isolamento, un isolamento collettivo costantemente monitorato dai social network…

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Le Menti “in Rete”

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di Mariabianca Carelli
Sempre più si diffonde la consapevolezza che “l’umanità è una” e che, pertanto, “ciascuno è responsabile di suo fratello”. Afferma William Blake: “Ogni cosa che vive, non vive sola, non vive per se stessa”.
Anche la Scienza conferma questo riconoscimento di una “interrelazione universale”: “Penso che siamo realmente parte di un unico sistema. Penso che siamo realmente parte dell’universo, e che questo universo è probabilmente parte a sua volta di un sistema più vasto, all’interno del quale molti universi possono formarsi e scomparire.” (Ervin László)
Tutti gli organismi, dal filo d’erba al corpo umano, condividono una caratteristica: i vari componenti funzionano naturalmente insieme, in armonia con l’insieme. Questa interazione può esser definita “sinergia” (da syn érgon, lavoro insieme). La società finora non ha funzionato secondo questo schema, poiché ciascun componente agisce come io unico e individuale, ben distinto dagli altri io. Ma esiste un altro modello in cui la qualità essenziale è essere uno con la creazione…

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La Vulnerabilità tra fragilità e relazione

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di Riccardo Liguori
La consapevolezza della radicata fragilità dell’esistenza umana, dovrebbe portare ognuno di noi ad approcciarsi al mondo della vita da una nuova prospettiva: attraverso uno sguardo che conduce alla comprensione della necessità di prendersi cura gli uni degli altri, in modo da sostenere e condividere la mutevolezza e l’imprevedibilità del divenire del nostro tempo.
In questo contesto, la vulnerabilità (1) è strutturale nell’uomo e profondamente legata alla dignità dell’individuo. La persona che vive un momento di difficoltà e che richiede cura e presenza di altri, chiede il riconoscimento e la tutela di questa sua dimensione, affinché venga riconosciuta la propria identità, nella sua radicale situazione di vulnerabilità…

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La peggior crisi della modernità: solitudine e isolamento sociale

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di George Monbiot
Perché questa epidemia di disturbi mentali dovrebbe sorprenderci, in un mondo ormai così lacerato?
Quale peggiore messa in stato d’accusa del Sistema potrebbe esserci, di un’epidemia di malattie mentali? Un’ondata di disturbi quali ansia, stress, depressione, sociofobia, disordini alimentari, autolesionismo e solitudine, sta colpendo le persone di tutto il mondo. Le ultime catastrofiche cifre sulla salute mentale dei bambini in Inghilterra, riflettono una crisi globale.
Esistono molte ragioni secondarie di questa emergenza, ma mi sembra che la causa scatenante sia dovunque la stessa. Gli esseri umani, i mammiferi ultra-sociali, il cui cervello è programmato per rispondere ad altre persone, sono sempre più distanti gli uni dagli altri. Il cambiamento economico e tecnologico giocano un ruolo importante, ma lo stesso fa l’ideologia. Nonostante il nostro benessere sia legato inestricabilmente alle vite degli altri, riceviamo messaggi da ogni parte che ci dicono che avremo successo solo grazie al perseguimento competitivo dell’interesse personale e all’individualismo estremo…

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Il Tramonto della Vita: l’uomo in rivolta contro se stesso!

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di Enrico Nadai
Viviamo in un’epoca in cui negare la vita è spesso più encomiabile che supportarla. Questo fenomeno si riflette in questioni tra loro differenti: la volontà di legalizzare l’eutanasia, le battaglie per l’aborto e quelle per consentire l’uso delle droghe, la promozione della libertà sessuale a favore di chi non può procreare naturalmente, il dominio della tecnica come fattore in grado di trasformare l’essere in non-essere.
A questa visione distruttiva, si devono contrapporre delle altre riflessioni. Affermare la nostra vita e quella altrui, significa anzitutto prendersene cura, sebbene ormai sembri defluito il bisogno di farlo. Si confonde il concetto di cura con quello di una misera libertà priva di vincoli: libertà d’espressione, stravaganza dei costumi, disinibizione e rimozione di ogni tabù.
In pochi sono in grado di sentirsi liberi dedicando loro stessi a qualcuno o ad un valore trascendente. La consacrazione della propria individualità a discapito d’altri, è ormai l’unica cosa che conti veramente. In assenza di una sensibilità che generi una diversa apertura al mondo, la cura ha perso il carattere della preoccupazione rivolta all’esistente. E così, si è passati ad una lotta di prevaricazione in cui tutto è strumentalmente utile ai nostri scopi egocentrici e dove la funzionalità di una cosa è ciò che esaurisce il suo orizzonte di senso…

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Perché falliranno…

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di B. Smith
Sotto la superficie di molti eventi economici e socio-politici internazionali, cova la brace di una guerra permanente, spesso invisibile.
Questa guerra attualmente viene combattuta a colpi di menzogne e verità, di giornalismo asservito e tranquille azioni individuali. Una guerra tra due fazioni ormai ben definite, ed estremamente incompatibili sia dal punto di vista filosofico che spirituale.

Da un lato, abbiamo una pervasiva rete di magnati aziendali, entità bancarie, consorzi finanziari internazionali, think tank e burattini politici. Tutti questi gruppi lavorano instancabilmente per rimodellare la psicologia degli individui e della società, al fine di preparare l’instaurazione di un Nuovo Ordine Mondiale, cioè un unico governo planetario tecnocratico, capace di…

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Vincere le tre paure dell’uomo moderno: morte, povertà, solitudine

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di Francesco Lamendola
L’uomo moderno è attanagliato da tre grandi paure: la paura della morte, la paura della povertà, la paura della solitudine. Quasi tutte le sue angosce, quasi tutte le sue nevrosi, quasi tutti i suoi comportamenti irrazionali e distruttivi sono riconducibili ad esse.
Si dirà: ma l’uomo ha sempre avuto paura di queste tre cose, sempre, in tutte le epoche e sotto ogni cielo. In realtà, non è vero, o meglio… ne ha avuto timore, ma non fino al punto da perderci la testa; non fino al punto da permettere loro di condizionare tutta la sua vita, i suoi pensieri, i suoi atti.
Solamente l’uomo moderno ha concesso loro un potere così grande; solamente l’uomo moderno ne è divenuto totalmente schiavo. Gli uomini pre-moderni – ce lo attestano l’antropologia e l’etnologia comparate, la letteratura, la storia dell’arte, la storia delle religioni, la storia della filosofia – se pure nutrivano un certo timore di questi aspetti, non se ne lasciavano però condizionare così intimamente, così radicalmente…

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La categorizzazione sociale come strategia di sopravvivenza

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di Raffaella Addato
C’era un tempo in cui l’individuo e la sua identità erano privati di ogni forma di autonomia, minacciati dal peso incombente della collettività di cui si era parte.
Un individuo, di cui emergeva esclusivamente la sfera pubblica, a cui non era consentito percepire bisogni esclusivi e differenti rispetto all’aggregato di cui faceva parte. Un soggetto che neppure poteva essere definitivo tale, privo di identità, a cui era richiesto un adattamento ed una assimilazione totali al gruppo sociale di appartenenza.
Con il tempo, con l’affermazione dell’individualismo, i singoli soggetti hanno conquistato la propria autonomia, riuscendo a percepire se stessi, come un qualcosa di differente rispetto agli altri. Macchine pensanti, con capacità decisionali, con competenze specifiche, con idee formulate attraverso un percorso cognitivo ‘senza condizionamento palese’. Tuttavia, quell’individuo che ha finalmente conquistato la propria autonomia, si trova ora ad affrontare una situazione paradossale: la libertà è così feroce da trasformarsi in fragilità…

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La “liquefazione” della sfera intima nell’era informatica

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di Raffaella Addato
I social network sono lo specchio della realtà, o uno spazio fittizio in cui si insediano relazioni sociali occasionali e altrettanto fittizie? L’istantaneità informatica riduce o aumenta le distanze tra le persone?
C’era un tempo in cui l’individuo e la sua identità erano privati di ogni forma di autonomia, minacciati dal peso incombente della collettività di cui si era parte. Un individuo di cui emergeva esclusivamente la sfera pubblica, e a cui non era consentito percepire bisogni esclusivi e differenti rispetto all’aggregato di cui faceva parte. Un soggetto che neppure poteva essere definitivo tale, privo di identità, a cui era richiesto un adattamento ed una assimilazione totali al gruppo sociale di appartenenza.
Con il tempo, con l’affermazione dell’individualismo, i singoli soggetti hanno conquistato la propria autonomia, riuscendo a percepire se stessi, come un qualcosa di differente rispetto agli altri. Esseri pensanti, con capacità decisionali, con competenze specifiche, con idee formulate attraverso un percorso cognitivo senza condizionamento (per lo meno) palese. Quell’individuo che ha finalmente conquistato la propria autonomia, si trova ora ad affrontare una situazione paradossale: la libertà… che può essere così feroce da trasformarsi in fragilità…

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