Archivio tag: Analisi società

Non Usciamo dal Fatalismo della Decadenza

Fisica Quantistica e Conoscenze al confine Pubblicato il da

di Marcello Veneziani
Da cent’anni a questa parte, l’Italia, l’Europa e forse l’Occidente sono perseguitati da una parola che viviamo come un destino: decadenza.
Le prime avvisaglie furono dopo la prima guerra mondiale, col declino degli imperi centrali e poi lo smantellamento graduale dell’impero britannico. Sul piano economico la decadenza si fece crisi, come la Grande crisi economica degli anni venti. E sul piano culturale la letteratura della crisi esplose cent’anni fa, sulla scia del Tramonto dell’Occidente di Oswald Spengler.Poi venne la seconda guerra mondiale e da lì nacque una società in decadenza, salvo alcune parentesi di benessere economico e sociale, come quelle legate al boom tra la fine degli anni cinquanta e gli anni sessanta.
La decadenza riprese il sopravvento dagli anni settanta in poi, e negli ultimi cinquant’anni è stato un continuo sottofondo epocale. La decadenza produce scoramento, scarsa vitalità, depressione…

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Il Male di Vivere per Futili Motivi

Fisica Quantistica e Conoscenze al confine Pubblicato il da

di Marcello Veneziani
Di vittime per futili motivi ce ne sono forse più che di vittime sul lavoro o per i cosiddetti femminicidi.
C’è chi uccide perché gli hanno pestato un piede o sporcato una scarpa, c’è chi uccide per tifo calcistico, c’è chi uccide per un sorpasso o per uno sgarbo condominiale, c’è chi uccide per uno scherzo mal sopportato, c’è chi uccide per provare una macchina nuova e tirarla in velocità, c’è chi uccide per un debito non saldato di pochi euro e chi uccide per una battuta alla sua fidanzata, c’è chi uccide per uno screzio in discoteca.
Di vittime per futili motivi ce ne sono forse più che di vittime sul lavoro o per i cosiddetti femminicidi. Condanniamo con sdegno chi uccideva per onore, per la patria o per la fede, ma non è molto peggio uccidere per così poco, anzi per un nonnulla? Quelle potevano essere ragioni di vita, anche se esasperate e rese torve, cruenti dal fanatismo; ma questi moventi senza motivazione, che genere di umanità descrivono? Chi uccide per così poco anziché alzare le spalle o rispondere in modo adeguato, che razza di idea ha di sé, degli altri, della vita?…

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Vivere per Lavorare o Lavorare per Vivere? Il Pensiero di Charles Bukowski sul Lavoro

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In questa società frenetica, il lavoro spesso diventa una gabbia che logora l’anima, rubandoci tempo prezioso e vita.
Le lunghe ore trascorse tra mura d’ufficio ci allontanano da ciò che conta davvero, mentre il peso delle responsabilità e delle aspettative ci costringe a sacrificare i momenti di gioia e autenticità. La corsa continua verso il successo e il denaro sembra non avere mai fine, lasciandoci senza fiato e strappandoci via il respiro dell’esistenza. Ma è importante fermarsi e riflettere: dov’è il confine tra vivere per lavorare e lavorare per vivere?
Come possiamo riconquistare il controllo delle nostre vite e scoprire un equilibrio tra la serenità e la realizzazione personale? Esploriamo insieme il viaggio verso una vita più significativa e appagante, dove il lavoro e la vita si fondono armoniosamente, secondo il pensiero di uno dei scrittori più interessanti dei nostri tempi: Charles Bukowski…

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La Società Senza Eredi

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di Marcello Veneziani
Non siamo eredi, non lasciamo eredi. Non ereditiamo niente da nessuno, non lasceremo eredità di niente a nessuno. È questa, per dirla in breve e in modo diretto e brutale, la fotografia della nostra condizione oggi.
Ogni vita è un fatto a sé. La sconnessione dal prima e dal poi riguarda in varia misura e a vari livelli di consapevolezza ciascuno di noi, nella vita personale e in quella pubblica e sociale. Anche la politica schiva o rinnega le eredità. Restano in politica come nel commercio marchi inanimati e sbiadite icone, ma nulla che somigli a un’eredità.
Per la prima volta nella storia dell’umanità, o almeno della storia a noi nota, viviamo in un’epoca senza eredi. O quantomeno è la prima a non riconoscere alcuna eredità come valore da custodire e da trasmettere. La prima epoca ad avvertire, come Re Luigi XV, che dopo di noi verrà il diluvio; finirà con noi il mondo nostro…

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Senza Rimedio

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di Lorenzo Merlo
Come nella malattia degenerativa, quando il malessere si mostra materialmente, nessun rimedio spirituale permette di recuperare la condizione di salute.
Progressismo: realtà derivata da scelte votate all’ordoliberismo, alla globalizzazione e all’atlantismo. Ordoliberismo: terra della legge del mercato e del più forte.
Globalizzazione: dissoluzione in acido opulente delle identità.
Atlantismo: ola al vassallaggio e – impronunciabile obbrobrio – delega delle sovranità.
Davanti a certe critiche i progressisti ridono. “Oltre a criticare, proponi soluzioni!”, reagiscono con sarcasmo. Bene che vada, ti danno del fascista. Altro non sanno dire.
Soluzioni? Non le cerco neppure. Le soluzioni che vedo non sono trasmissibili, come del resto tutta l’esperienza. Non le cerco, ma so che dipendono e scaturiscono da uno spirito…

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Dentro ogni Uomo si nasconde un Animale

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di Marcello Veneziani (da “La leggenda di Fiore”)
Una sera sul pontile, osservando i gabbiani e i delfini che seguivano la nave, Fiore espose ai suoi compagni di viaggio la sua teoria zoomorfica dell’umanità. Dentro ogni uomo, sostenne, si nasconde un animale, non per somiglianza ma per indole.
Animali domestici o selvatici, bestie feroci e docili erbivori, squali feroci e ignavi pesci, uccelli rapaci e inermi tordi, diafane farfalle o fastidiose zanzare. C’è chi sa tenere a bada il suo animale interiore e chi ne è succube, l’animale ha preso il sopravvento o divora la parte migliore di lui. C’è chi invece è ben oltre il suo animale intimo; c’è chi non ha il coraggio di tirarlo fuori e vive male la coabitazione e i suoi rigurgiti. C’è chi ha natura di preda e chi di predatore. Nei casi peggiori, ma non rari, l’animale è la parte migliore di lui.
Il mondo, per Fiore, è in balia di sei specie di animali. C’è la setta dei rapaci che comandano nel mondo, spadroneggiano sugli altri, li sfruttano e li dissanguano. Frequentano posti inaccessibili agli altri, scendono tra gli uomini solo per depredarli e poi risalgono superbi alle loro sdegnose altezze. C’è la setta degli sciacalli…

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Sulla Libertà di Espressione: “La Tragedia delle Ciliege triangolari”

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di Silvano Agosti
Pian piano si è praticamente estinto ogni naturale desiderio di sapere, e smarrito per sempre il piacere di “conoscere”.
Il fatto è che l’essere umano, intorno ai cinque anni di età, si presenta come la miniatura di un universo perfetto: chiede il perché di tutto, tocca tutto, si offre a tutti, esplora incessantemente il mondo che lo circonda, si muove senza sosta, gioca, canta, si difende, si dispera fino a ottenere ciò che vuole e i suoi stessi comportamenti sono un’arte, in quanto coincidono perfettamente con ciò che sente e prova e afferma e nega.
Poi questo capolavoro vivente (qualsiasi sia la sua origine) approda nello spazio scolastico e viene immediatamente sottoposto a secche restrizioni: “No piccolo mio, stai più attento, le ciliege non sono triangolari, sono rotonde”. La grande mano della maestra imprigiona la manina smarrita e la obbliga a correggere i triangoli in altrettanti cerchi. “Così… così… E poi non sono rosa, sono rosse. Le ciliege sono rosse!”…

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Il nefasto “Shock da Futuro”: che ne sarà di noi se perdiamo il Senso della Realtà?

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di Francesco Lamendola
Il Nuovo Ordine Mondiale tra Covid-19 e masse di teledipendenti impazziti: siamo come un esercito di psicopatici senza “istinto di conservazione” verso un suicidio collettivo.
La sostenibilità del tipo di vita e la coesione interna di una società dipendono anche, e soprattutto, dalla sincronizzazione, se così possiamo chiamarla, fra la capacità dell’individuo di assimilare gli elementi essenziali dell’ambiente in cui vive, sia sotto il profilo materiale che sotto quello intellettuale, spirituale e morale, e il ritmo con cui tale ambiente muta e si trasforma, sotto la spinta delle trasformazioni economiche, dei mutamenti psicologici e delle innovazioni tecnologiche e produttive.
In altre parole, è necessario che vi sia un rapporto di compatibilità e reciproca tolleranza fra i tempi della vita individuale e i tempi del divenire sociale: se i primi sovrastano completamente i secondi, la società tende a rimanere pressoché ferma, cristallizzata nei medesimi sistemi di vita, come nel caso di una tribù di cacciatori e raccoglitori che non evolve, o evolve solo lentissimamente, restando in perenne equilibrio con l’ambiente fisico e le sue risorse…

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Ipocondriaci e Delatori: la Forza della Ragione soccombe alla Ragione della Forza

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di Paolo Genta
In occasione di eventi catastrofici, in un sistema sociale si creano le condizioni per una divisione netta tra due essenziali tipi umani, che si distinguono fondamentalmente per le caratteristiche profonde della loro identità animica. In quelle condizioni emerge, infatti, l’aspetto più autentico dell’individuo.
Non li conoscevamo così, nello stato attuale nel quale sono precipitati, nell’abisso delle loro menti impaurite. Per lo più erano placidamente silenziosi, spesso osservatori distaccati, non partecipi o vagamente disinteressati alla “politica” (ma cosa non è politico, ormai…). Non li stimavamo granché ma nemmeno era necessario sopportarli, perché in fondo non attaccavano: vivevano la loro vita di sfondo, senza commentare, senza farsi trascinare in polemica, addormentati in una assente pacatezza.
Al massimo, se davano segno della loro presenza, esprimevano un sornione e prudente cerchiobottismo, di antico sapore democristiano: non granché come contributo, ma comunque qualcosa come prova di vita biologica. Poi ritornavano nell’oblio dei loro comuni atti quotidiani: atti che mai avrebbero tradito, invece, i loro impulsi più profondi…

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Sogniamo ad occhi aperti, viviamo ad occhi chiusi

Fisica Quantistica e Conoscenze al confine Pubblicato il da

di Marcello Veneziani
Abbiamo scambiato il giorno con la notte. Sogniamo ad occhi aperti, viviamo ad occhi chiusi. Non riusciamo a sognare e non riusciamo a vivere la realtà. Due osservazioni di segno opposto, ricorrenti e veritiere per descrivere la vita presente.
La chiave per comprendere perché due verità così divergenti hanno un comune fondo di verità è nel loro campo d’applicazione: come succede ai lattanti, abbiamo scambiato il giorno con la notte. Ovvero applichiamo alla veglia le categorie del sogno e al sogno le categorie della veglia.
Da un verso cresce la paura della vita e della realtà. Paura della violenza, dello straniero, del razzista, delle malattie, del contagio, del buio, dell’inquinamento. E paura di far figli, di perdere il tenore di vita, paura del futuro ma anche del passato. Allora si cerca rifugio nelle illusioni, nella mitologia secondaria o d’asporto, nel fumo, nelle trasgressioni, nella vacanza, nel video, nella cuffia, nei carrelli della spesa. Non è una novità aggrapparsi alle illusioni: cambiano i veicoli, gli oggetti usati, non gli effetti…

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