di Carmen Di Muro
Le Esperienze Mistiche sono eventi che possono sconvolgere il nostro mondo in un solo momento.
Si pensa che le esperienze mistiche siano incontri con verità o poteri maggiori, che non appartengono alla sfera cosciente. E a seconda di come ognuno di noi interpreta in modo univoco questo concetto enigmatico, le esperienze mistiche possono assumere molte forme trascendendo i soliti confini della realtà.
“Le esperienze mistiche sono eventi che possono sconvolgere il nostro mondo in un solo momento”, sostiene il celebre Andrew Newberg, medico, neuroteologo e direttore della ricerca presso il Marcus Institute of Integrative Health dell’ Università di Pennsylvania. Newberg afferma che queste esperienze hanno la capacità di farci vedere le proprietà fisiche del mondo che ci circonda, in un modo molto più vivido e intenso, quasi come se i nostri sensi improvvisamente si amplificassero. Ed oggi sempre più sono le neuroscienze a darne conferma…
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di Amadio Bianchi (Swami Suryananda Saraswati) – Maestro Yoga
Un percorso evolutivo come quello dello Yoga, l’ho affermato tante volte, prevede, come prima tappa, di destare lo stato di attenzione, giungere poi alla consapevolezza e da questa al risveglio della coscienza, imparando lungo la via a distinguere il falso dal vero, il soggettivo dall’oggettivo, talvolta attraverso dure pratiche di ogni genere.
Ottenere una simile conoscenza, soltanto con i mezzi dell’intelletto, viene ritenuto, in questa disciplina, praticamente impossibile, per questo, ad un certo livello si sostiene l’impiego della meditazione profonda. Attraverso questo mezzo, considerato più idoneo, si dovrebbe poter determinare la vera natura dell’essenza dell’esistenza, proprio come una esperienza pratica.
La qualità necessaria che dona la capacità di distinguere, è la visione oggettiva, è il ‘Vairagya’: ovvero il distacco o non coinvolgimento. C’è da dire che il Vairagya non comporta necessariamente, come taluni sono portati a credere, l’abbandono del mondo, ritirandosi per esempio a fare gli asceti; esso è innanzitutto un atteggiamento, nonché una dimensione interiore…
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Si è sempre detto e scritto in teologia e nelle ricerche sul paranormale, che l’Io (o anima) continua a esistere dopo la scomparsa del corpo, in una dimensione “oltre” di vita, caratterizzata da un’incantevole panorama di luce, di gioia, di canto con al centro l’incontro con Dio.
Questo è tutto vero. L’anima, dopo aver abbandonato il corpo fisico, si ritrova nel proprio “corpo sottile o astrale”, ed è ora in grado di attraversare luoghi e spazi anche chiusi con facilità e al di fuori delle consuete coordinate geo-temporali. Tale corpo avrà varie fasi nel suo modo di presentarsi e ciò dipenderà dallo stadio di sviluppo dello spirito, fino a giungere alla perfetta luminosità e trasparenza, tanto da essere un “corpo di luce o corpo glorioso”.
Nei primi tempi, come insegna la teologia e come molti eventi straordinari rivelano (presenza di personaggi mai visti che aiutano nei momenti di bisogno e poi scompaiono), esso, sarà “similterreno”, in modo da permettere ai defunti di essere più vicini ai luoghi e alle persone lasciate quaggiù sulla terra. Come si evidenzi una tale vicinanza resta comunque un fatto misterioso. Tutto questo presuppone che si sia soggetti a una continua evoluzione, la cui natura dipende dall’esercizio della propria autodeterminazione e da un codice insito in ciascuno, in base al quale ognuno ha un personale percorso da seguire. Mi sembra interessante riferire, a questo punto, quanto dicono i mistici nelle loro esperienze…
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Dopo la morte del corpo fisico e del corpo emotivo, tutta la parte inferiore dell’essere è stata ormai bruciata. Le forme pensiero legate ai desideri e alle basse emozioni sono scomparse e l’anima può ora agire all’interno del corpo mentale purificato.
L’uomo si trova ad avere come ambiente i più elevati pensieri e aspirazioni nutriti durante la sua vita fisica, secondo una successione: da quelli ancora vicini alla personalità a quelli completamente spirituali. Tutti i pensieri di amore, di amicizia, di tenerezza, di simpatia, di affetto che ha vissuto sono moltiplicati in intensità, in un ambiente paradisiaco che corrisponde al suo piano mentale. Essi vengono quindi rivissuti in maniera amplificata…
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di Filippo Falzoni Gallerani
Sri Ramana Maharshi fu un grande Maestro, che dopo un’esperienza di pre morte in cui visse la totale identificazione con il Sé, si ritirò per molti anni sul monte Arunachala. I suoi insegnamenti sono una purissima espressione della filosofia Advaita, un termine che significa “al di là di dualismo e non dualismo”.
Ramana Maharshi nacque il 30 dicembre 1879, in un villaggio non lontano da Madurai, nel Tamil Nadu, nell’India del Sud. Il suo risveglio spirituale fu spontaneo e tutta la sua vita fu espressione della saggezza di chi, avendo trasceso l’ego e colta l’illuminazione, incarna la pienezza del Sé Transpersonale.
All’età di sedici anni il giovane Ramana ebbe la sensazione di essere in punto di morte…
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di Tiziano Bellucci
Alle prime fasi dell’attività di concentrazione, meditativamente si ha un arresto del processo di “cerebrazione”.
La mente è immobilizzata, come stordita. Come avviene durante il sonno, l’anima fuoriesce dal corpo fisico, ma rimane in contatto con il corpo vitale; per un certo tempo risulta impossibile pensare come si fa solitamente: subentra una sorta di atrofia nel pensare, il pensare usuale viene meno.
Subentra poi uno stato speciale, che si può chiamare: “stato di chiarezza o di evidenza”. In questo stato non si sperimenta più necessità di ragionare, di concettualizzare. Non sorgono dubbi. Si avvertono solo dei bisogni profondi di conoscenza, ai quali seguono idee con caratteri di rivelazione, di certezza perentoria, assoluta, certa. Si perviene poi ad un sentimento di mancanza assoluta di terraferma…
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Permettetemi ora di raccontarvi alcune delle mie esperienze mistiche, che mi hanno aiutata non a credere, ma a sapere, che ciò che viene dopo quella che noi chiamiamo morte, è vera vita, e rappresenta una continuazione del percorso terreno.
Devo chiarire che nei miei anni giovanili, non ebbi alcun interesse per questi temi, non sapevo, ad esempio, cosa fosse la coscienza superiore, né tantomeno fui mai in grado di meditare. Forse però, quelle migliaia di ore trascorse accanto ai miei pazienti moribondi, furono in fin dei conti qualcosa di molto simile ad una sorta di meditazione.
Io credo che ogni essere umano consista di un lato fisico, uno emotivo, uno intellettuale e uno spirituale, e che questi quattro aspetti debbano lavorare insieme per raggiungere la perfetta armonia…
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