Le 10 Virtù da Coltivare nel Nostro Percorso di Risveglio Spirituale
di Evi Choutou
Ognuno di noi è responsabile del proprio cammino di risveglio spirituale. E quando sentiamo la necessità della ricerca, iniziamo ad aprirci al richiamo e a cogliere i segnali. Si aprono diverse strade possibili, ma la chiave in comune su tutte sono l’impegno, la dedizione e la disciplina.
Tian Tan Buddha (Hong KongaLantau Island)
Vorrei prendere come riferimento l’insegnamento del Buddha, perché offre delle “linee guida” semplici ma profonde che possono veramente aiutarci a vivere meglio.
Secondo la filosofia Buddhista, ci sono delle virtù da coltivare per raggiungere il risveglio spirituale e uscire dal karma della sofferenza.
Il termine sanscrito per queste virtù è pāramitā, ed è un sostantivo femminile che indica il “condurre alla riva opposta” o il “raggiungimento della riva opposta” o ancora il “completamento di un percorso”. Come aggettivo indica quello che è “giunto alla riva opposta” oppure quello che ha “attraversato”. Come sostantivo femminile in termini composti indica la “perfezione in” e, specificatamente nel Buddhismo, le “virtù trascendenti” ovvero “non mondane”.
Nel Buddhismo pāramitā indica quelle “virtù” dette anche “perfezioni” che chi vuole intraprendere il cammino del bodhisattva, e quindi realizzare lo stato di buddha, risveglio spirituale, illuminazione, deve compiutamente sviluppare.
Quali sono le Qualità che Conducono al Risveglio Spirituale?
Dunque, le pāramitā sono qualità del buddismo che possono condurci al risveglio spirituale. Gli elenchi differiscono tra il Buddismo Mahayana e quello Theravada, ma la premessa rimane la stessa. Con la coltivazione delle qualità presenti nell’elenco, si raggiunge il pieno risveglio, o nirvana (il fine ultimo della vita, lo stato in cui si ottiene la liberazione dal dolore).
Gli elenchi differiscono leggermente. Nelle scuole Mahayana si trovano sei perfezioni:
1. Generosità
2. Etica/Virtù
3. Pazienza
4. Energia
5. Concentrazione
6. Saggezza
Nelle scuole Theravada, l’elenco è un po’ più lungo e comprende alcune qualità aggiuntive:
1. Generosità
2. Etica/Virtù
3. Rinuncia
4. Saggezza
5. Energia
6. Pazienza
7. Onestà
8. Risolutezza
9. Amorevolezza
10. Equanimità
Le 10 Virtù da Coltivare nel Cammino del Risveglio Spirituale
L’insegnamento delle perfezioni è molto più diffuso nelle scuole di buddismo Mahayana, ma è un insegnamento buddista che si ritrova in tutte le tradizioni. Qui ci concentreremo sull’elenco completo dei dieci.
1. Generosità
La prima delle pāramitā è Dāna: generosità, disponibilità. Sebbene si pensi al denaro in relazione alla generosità, in realtà ci sono molti modi per coltivare questa qualità. La generosità è l’azione di dare, che si tratti di denaro, risorse, cibo, tempo o attenzione. Come per tutti le virtù, è una pratica che ci spinge a indagare su noi stessi.
Quando cresciamo nella nostra generosità, allentiamo le morse dell’avidità e dell’attaccamento. La perfezione della generosità ci permette di sperimentare la gioia e l’amore senza aggrapparci e di fare spazio ai momenti difficili e dolorosi. Con la generosità, creiamo un’apertura all’esperienza libera dal desiderio.
2. Etica
La seconda perfezione è Sīla che può essere intesa come virtù, moralità, etica, condotta appropriata. Nel buddismo, l’etica può essere intesa più semplicemente come un modo di vivere che non causa danni agli altri. Ciò include il rispetto dei cinque precetti, il vivere con consapevolezza sia interna che esterna e il prendersi cura dell’impatto delle nostre azioni sul nostro benessere.
Una condotta morale corretta ci offre diversi vantaggi. Non dobbiamo vivere nel rimpianto o nella preoccupazione nella nostra vita quotidiana. Diventiamo anche più efficaci nella nostra pratica di meditazione. Un’etica sana ci aiuta a concentrarci nella pratica, poiché la mente non vaga verso i danni che abbiamo causato. Spesso si ritiene che l’etica buddista sia una regola di formazione e non una legge severa per i non addetti ai lavori. Possiamo usare gli insegnamenti della virtù come quadro di riferimento per indagare sulle nostre azioni.
3. Rinuncia
La terza delle 10 virtù è la Nekkhamma: rinuncia ai beni materiali, ai piaceri e alla famiglia. La rinuncia non consiste solo nel dare via le nostre cose e trasferirsi in un monastero. Dobbiamo invece lavorare sul nostro rapporto con le cose, le persone e le esperienze. Non ci liberiamo semplicemente delle cose, pur continuando a desiderarle, ma ci esercitiamo a lasciarle andare mentalmente e a diminuire il nostro attaccamento.
Con la rinuncia, siamo in grado di prendere le cose come vengono e di lasciarle quando vanno. Questa è un’altra perfezione che può aiutarci con il desiderio e l’attaccamento, uno dei tre veleni (brama, attaccamento, aggrappamento). La rinuncia è una qualità liberatoria che ci permette di vedere che già abbiamo e siamo abbastanza.
4. Saggezza
Pañña: saggezza trascendente, comprensione è la quarta virtù o perfezione. È semplicemente vedere le cose come sono, non come siamo condizionati a vederle. C’è una sezione dell’Ottuplice Sentiero dedicata alla saggezza, che comprende la Saggia visione e la Saggia intenzione. La saggezza comprende anche il vedere chiaramente le Quattro Nobili Verità nella nostra vita.
La perfezione del discernimento della saggezza ci permette di vedere chiaramente nella pratica e nella vita. Man mano che cresciamo nel vedere chiaramente l’esperienza, lavoriamo con l’ignoranza o l’illusione. Questo porta a una minore sofferenza, a un minore aggrappamento, a una minore avversione e a una maggiore libertà. Come altre qualità dell’elenco, la saggezza è interconnessa con altre qualità come l’etica, la generosità e l’equanimità.
5. Energia
L’energia, o Viriya (energia, diligenza, vigore, sforzo) è presente in entrambi gli elenchi delle perfezioni. A volte viene tradotto come diligenza o sforzo, ma l’idea è semplice: mettiamo energia per coltivare qualità sane. Ciò significa che meditiamo, riconosciamo quando stiamo causando danni e impariamo a smettere di farlo, e riconosciamo quando stiamo coltivando qualità salutari per continuare la nostra crescita.
Con energia e diligenza, continuiamo a praticare senza paura o esitazione. Che la nostra pratica sia piacevole e facile o difficile e faticosa, continuiamo a orientarci verso la liberazione. Questa perfezione riguarda l’intenzione e le azioni, non il risultato finale.
6. Pazienza
Khanti è una parola difficile da tradurre. Spesso viene chiamata pazienza, tolleranza, sopportazione, perdono o accettazione. Qualunque parola usiamo per descrivere khanti, si riduce alla stessa qualità: l’accettazione paziente dell’esperienza che sorge e passa. Analogamente all’equanimità, il khanti include la spinta a continuare a praticare. Quando sorgono le difficoltà, continuiamo a usare la nostra energia per praticare e non siamo così colpiti nel nostro cammino.
Khanti ci dà una certa resilienza. Tutti noi abbiamo avuto l’esperienza di qualcosa che ci ha messo fuori gioco. Con la pazienza, siamo in grado di continuare a muoverci verso la crescita quando si presentano le difficoltà. Ci rivolgiamo al perdono e siamo in grado di lavorare con il dolore. Una delle traduzioni di khanti è “capace di resistere”, a indicare la capacità di recupero che deriva da questa qualità.
7. Onestà
La perfezione di sacca è spesso chiamata veridicità, verità, coerenza ma a me piace di più la parola onestà. Sacca non significa solo non mentire. Dobbiamo anche non omettere le verità. Inoltre, dobbiamo essere onesti con noi stessi. Questo non significa essere brutalmente e dannosamente onesti con gli altri, ma praticare una saggia pratica di onestà.
L’onestà ci aiuta in molti modi. Con gli altri, siamo in grado di costruire relazioni più sane. Non abbiamo nulla da nascondere. È un modo meno dispendioso di vivere mentalmente. Internamente, pratichiamo l’onestà con noi stessi. Questo va di pari passo con il Pañña – la saggezza, perché vediamo chiaramente e non neghiamo la nostra esperienza.
8. Risolutezza
La determinazione o risoluzione, Aḍḍhiṭhana, è la perfezione che ci aiuta a rimanere determinati. La perfezione della determinazione è ciò che ci spinge a praticare e a crescere. Strettamente legata al Saggio Sforzo e all’energia e alla pazienza, la determinazione è il movimento continuo verso la liberazione. È importante notare che dobbiamo praticare la Via di mezzo, senza essere pigri con il sentiero né bruciarci.
Coltivare la determinazione ci dà la spinta a continuare. Tutti noi abbiamo naturalmente una certa determinazione. Vogliamo essere più felici, sviluppare l’intuizione e provare meno stress. Dobbiamo essere consapevoli di questo, riconoscendo che abbiamo la possibilità di scegliere come muoverci verso la libertà. Sia che siamo felici ed eccitati o tristi e timorosi, continuiamo a dedicarci al dharma.
9. Gentilezza Amorevole
Mettā, amorevolezza, gentilezza amorevole, benevolenza è la qualità della mente e del cuore che si preoccupano completamente del benessere degli altri e di noi stessi. Questa perfezione ci aiuta a vedere l’interdipendenza di tutti gli esseri, a rispondere con gentilezza e a prenderci cura del benessere di tutti.
Possiamo lavorare con questa perfezione nella meditazione di gentilezza amorevole, dedicando sforzi ed energie all’apertura del cuore. Ci vuole tempo, ma cresciamo fino a vedere l’umanità di tutti gli esseri e a prenderci cura della loro felicità e della loro sofferenza in modo profondo.
10. Equanimità
Infine, c’è l’Upekkha, o equanimità. L’equanimità è una spaziosità che permette alle cose di sorgere e passare senza farci perdere l’equilibrio. Vediamo chiaramente ciò che accade, ma non diventiamo così attaccati o dipendenti da ciò che sorge e passa.
L’equanimità è presente in molti elenchi buddisti ed è una delle qualità più elevate che possiamo coltivare nel nostro percorso di risveglio spirituale. Questa perfezione ci permette di vedere chiaramente, perché non siamo così invischiati nell’esperienza. Le cose possono andare e venire e noi le vediamo chiaramente senza essere influenzati dalla sconfitta o dall’orgoglio.
Articolo di Evi Choutou – Editor, Creator & Founder of SATI Dynamic. Architetto, consulente di BioArchitettura e Feng Shui. Naturopata specializzata in Alimentazione naturale, Kinesiologia e Posturologia. Insegnante Yoga e Personal Trainer con passione verso l’allenamento funzionale e consapevole. Consulente filosofica e ricercatrice curiosa. Ricerca ed esamina con visione olistica tutto ciò che può innalzare la qualità della vita con l’intenzione di espandere sempre di più il cerchio della consapevolezza e dell’unione.
Fonte: https://www.consapevolezzadinamica.it/le-virtu-perfezioni-del-risveglio-spirituale/
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